-프로이트
20세기 최고의 사상가이자 의사로 정신의학,사회심리학,문화인류학,교육학,범죄학 등의 여러분야에 많은 영향을 끼친 정신분석의 창시자. 그가 정신분석이란 것은 우리가 정신감정이라는 것과 다른 것이 없다. 그가 행한 정신분석은 시간이 지나 뇌MRI과 같은 가시적 연구기술이 발전 했을 때 실제로 무의식의 존재를 증명했고, 꿈의 역할을 과학적으로 인정받았다. 그러나 그가 존재했던 18세기에 이러한 뇌 메커니즘을 이해한 자는 그리 많지 않았다. 또한 18세기~19세기 이성이 전부인 시대에 무의식이라는 분석할 가치도 없었을 분야에 통찰력 있는 업적을 남겼다는 것은 앞에서 말했던 그의 업적보다 더 크게 평가할 필요가 있지 않을까?
-의식, 전의식, 무의식
의식은 말 그대로 우리가 깨어있는 동안 인지하고 깨닫고 사고하는 과정에서 활동한다. 전의식은 의식과 무의식의 교량이고, 의식이 기억하는 정보중 무의식에 이용가능한 정보나 이미지를 차용해오는 곳이다. 무의식은 '의식 수준' 밑바탕에 있는 인식할 수 없는 부분이다. 그러나 꿈이나 자유연상을 통하여 부분적이거나 관찰자적으로 접근할 수 있다는 것을 프로이트가 지적하면서 이 분야의 활로가 개척되었다고 본다.
- 이드, 자아, 초자아
Id : 정신에너지를 저장한다. 정신에너지는 또 다른 말로 본능이다. 즉 이드는 본능의 지배를 받는다. 그래서 먹고, 자고, 사랑하는 것과 같은 논리적이지도 복잡하지 않은 것을 해낼 수 있도록 한다.
자아 : '나'를 지칭하는 심리주체다. 이드와 초자아간의 중재적 역할을 하고 현실적인 생각을 한다는 것은 자아의 활동이다.
초자아 : 흔히들 상위자아라고 한다. 심미적이고 비판적, 윤리적이다. 혹자는 천사, 절대자, 신으로 해석한다. 이러한 과정에서도 '뇌'의 활동이 연관성이 있다는 것이 과학적으로 밝혀지고 있다.
-정신분석
1896년 프로이드가 히스테리 환자에게 치료를 시도하면서 명명한 용어이다. 처음엔 최면술로 환자를 치료했지만 이것이 적절치 않다고 판단 자유 연상기법으로 환자의 연상속에 무의식속에 억압되어있는 감정을 의식계로 방출, 치료할 수 있다고 본 것이다. 정신분석은 정신의학영역에서 나아가 오늘날 인간의 내면을 분석 조망하는 모든 역할을 포괄하는 개념어다.
-리비도
다른 말로는 에로스이다. 한글로 표현하면 성본능이다. 흔히들 이것은 성인이 지나면서 생겨나고 욕구가 강해진다고 알고 있지만 잘못 알고 있는 것이다. 이것은 태어나면서 존재한다. 삶을 유지 시키는 욕구 또한 리비도가 있다는 반증이기도 하다.
-불안과 방어기제
불안은 이드가 자아의 통제를 벗어나 부적절한 행동을 보일 때 생기는 것이다. 불쾌한 정서 상태이므로 이것을 제거하기 위해 노력하는 힘이 방어기제다.
방어기제의 종류는 억압, 합리화, 투사, 퇴행, 동일시가 있다. 합리화나 억압은 말그대로의 의미고 내가 주의깊게 보는 것은 투사와 동일시이다. 투사는 어떤 일의 원인이 자기가 아닌 다른 사람에게 있다고 탓하는 것이다. 이것은 투자시장에 일어나는 무의식감정중 하나다. 어떤 블로거니스트가 한사람의 댓글로 인해 예측이 빗나갔다고 하는 것, 투자시장의 폭락이 외국인 매도에 의해 발생햇다고 탓하는 것 이런 것들은 모두 투사의 감정이 있다고 볼 수 있다. 정신분석을 잘하면 이러한 감정을 쉽게 찾아내고 해소할 수 있다. 동일시는 내가 주로 느끼는 감정인데, 실제로 어떤 사람이 되는 꿈을 꾸는 이유도 동일시의 영향에 있기 때문이다. 자신이 존경하거나 호감을 갖고 있는 어떤 대상과 자신을 일치시키면서 대리만족을 얻고자 하는 욕구에 기인한다고 본다.
그러나 방어기제의 공통된 특성은 자기기만의 성격을 가지고 있다. 이러한 점은 우리가 인식하고 잘 제어하거나 치료할 필요가 있다고 생각한다. 투자에서 나아가 많은 생활 속에서 이러한 자기방어기제가 작용해 상황 인지에 실패하거나 과민반응하는 경우가 많기 때문이다. 내가 생각하는 방어기제 매커니즘은 이드가 자아를 속이려는 행위에 기인한다고 본다. 이드와 자아는 둘다 자기 안에서 이뤄지므로 자기를 스스로 속여야 하는 상호 견제적인 위치에 있다는 이유이다.
-죽음의 본능, 타나토스
프로이트는 에로스, 삶의 본능과 대립되는 죽음의 본능의 존재를 지적했다. 파괴의 본능이 죽음의 본능의 상징적인 부분이라고 보고 생물체가 무생물로 환원하려는 본능이라고 하고 이것을 타나토스라고 칭했다. 그래서 자기를 속죄양이라고 인식하여 처벌하고 자기학대를 하려는 욕구가 들어있다고한다. 또한 유희적 의미에서 전쟁놀이나 부부싸움도 공격적인 특성을 반복하는 경향이 있는 것이 이러한 감정이 있기 때문이다. 그러나 나의 생각에는 죽음의 본능이 있기 때문에 삶을 사는 역설적인 상황도 생각한다. 왜냐하면 죽음을 느낀다는 것은 내가 살아있었다는 것을 반증하는 역할을 하는 이유이기 때문이다.
ps : 이것은 서두에 정리된 일부의 개념적 도구에 대한 설명을 차용한 것이 많다. 이 책을 직접 읽어본다면 자신이 꿈을 꾼 내용과 의도가 어느정도 분석가능하다. 실제로 몇일간의 꿈의 내용을 해석하고 분석하면서 깨달은게 있다면 사람은 꿈을 인식하면 할 수록 꿈의 내용이 길어지고 기억하는 이미지도 생생하게 된다는 점이다. 한편으로 책을 덮으면서 놀라움을 감출 수 없었다. 꿈을 분석할 계획은 어떻게 만들어 졌을까? 한편으로 자기 한계를 인식하는 사람이 자기 한계를 뛰어넘을 수 있다는 것도 느꼈다. 세계적 고전의 향연은 이제 시작이다.
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