2. ‘virtu‘
군주론은 세 부분으로 나눌 수 있으며(헌정사를 제외해 총 26장으로 구성되어 있다), 처음에는 국가의 종류(특히 군주국에 대해)와 획득 방법에 대해서 말하고, 이후 군주론이라는 이름답게 ‘새로운’ 국가에서 ‘새로운’ 군주가 어떻게 행동해야 하는지에 대해 무력과 설득(력)으로 나누어서 이야기한다. 즉, 군주론의 정수는 무력과 설득(력)이라는 'virtu'(역량 혹은 덕)를 모두 겸비한 군주는 역사적 국면에서 헤게모니를 잡을 수 있다는 것에 있다.
먼저 군주론에 있어 자주 등장하고 중요한 용어인 'virtu‘에 대해서 알아보도록 하자.’virtu’ 혹은 ’virtuoso’는 다양한 의미를 지니고 있다. 역량이나 덕에서부터 능력이나 기술, 화력, 결단력, 힘, 기백, 용기, 용감함, 용맹, 무훈, 기백, 뛰어난 성품, 위대한 정신 심지어 활의 위력(virtu)를 나타내는 물리적 대상에 까지 다양한 뜻을 지니고 있는 이 용어는 통상적으로 역량이나 덕의 의미를 지니는데, 여기서 중요한 것은 이것이 항상 선한 뜻을 지니는 것은 아니라는 것이다. 사실 마키아벨리는 이 용어를 선과 악의 구분 없이 사용하고 있으며, 간혹 ‘무자비함‘으로 번역되기도 한다. 흔히 마키아벨리를 보고 잔혹하다느니 피도 눈물도 없다느니 하는 비판을 자주 하는데 아마 목적을 위해서라면 악행도 괜찮다는 이 용어 때문이 아닐까 싶다. 한편으로 우리는 이러한 'virtu'를 악으로써 남용한 나치를 알고 있는데, 이들도 결국은 파멸했다. 즉, 군주는 이러한 ’virtu‘를 적절히 겸비해야만 하며 한쪽으로 치우치게 되면 결국 실패하고 만다.
마키아벨리는 'vritu‘중에서도 특히 무력과 설득(력)을 겸비한 군주는 어떠한 시련도 극복할 수 있으며, 시련을 극복한 군주는 새로운 국가를 잘 유지해나갈 수 있다고 말한다. 그렇다면 군주는 무력과 설득 중 어떤 역량을 먼저 겸비해야 하는가? 마키아벨리는 이러한 물음에 무력이 먼저라고 주장한다. 마키아벨리는 인민을 믿지 못하며, 과거 설득(력)만을 겸비한 군주는 모두 실패했다고 말한다. 왜냐하면 무력은 자신의 실질적인 힘인데 반해, 설득은 다른 사람에게 비전(Vision)을 제시하는 힘일 뿐이기 때문이다. 다시 말해 마키아벨리에게는 군주 ’자신’의 힘이 무엇보다도 중요한 것이다.
군대에 대한 입장에서도 마키아벨리의 생각은 잘 나는데, 무력이 자신의 실질적인 힘이라면 군주는 자신의 군대를 가지고 있어야 한다. 마키아벨리는 이탈리아가 이렇게 분열된 이유 중 주된 이유는 용병의 사용이며, 이들을 이용하는 군주는 무력을 가지고 있지 않다고 주장한다. 따라서 새로운 군주는 자신의 군대를 만들어야 하며, 그것을 계속 유지시키고 소홀히 하지 말아야 한다는 것이다. 또 무력은 물리적인 힘만이 아닌 제도적인 법(질서)도 의미하는데, Well-odered law(좋은 법)은 합법적으로 인민을 통치하고 군주의 주장을 관철시킬 수 있는 군주의 무기인 것이다.
‘모든 국가의 토대는 좋은 법과 좋은 군대이며, 좋은 군대가 없으면 좋은 법을 가지기란 불가능하고, 좋은 군대가 있는 곳에는 항상 좋은 법이 있다.’ - 마키아벨리
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